La ense\u00f1anza budista sobre el hombre, el renacimiento y el karma | Templo Amidaji<\/title>\n <style>\n * { margin: 0; padding: 0; box-sizing: border-box; }\n body {\n font-family: 'Poppins', sans-serif, system-ui, -apple-system;\n line-height: 1.6;\n color: #1a2e49;\n background-color: #f8f9fa;\n font-size: 16px;\n padding: 10px;\n }\n .container { max-width: 900px; margin: 0 auto; background: white; border-radius: 12px; box-shadow: 0 4px 20px rgba(0,0,0,0.1); overflow: hidden; }\n header { background: linear-gradient(135deg, #1a2e49 0%, #722f36 100%); color: white; padding: 35px 20px 25px; text-align: center; }\n header .meta { font-size: 0.95rem; margin-bottom: 15px; opacity: 0.9; display: flex; justify-content: center; gap: 25px; flex-wrap: wrap; }\n header img { max-width: 100%; max-height: 280px; object-fit: cover; border-radius: 8px; box-shadow: 0 8px 25px rgba(0,0,0,0.2); margin: 15px auto 0; display: block; }\n main { padding: 30px 25px 40px; }\n .toc-container { border-left: 4px solid #c49a2d; background: #f8f9fa; border-radius: 8px; margin-bottom: 30px; }\n .toc-header {\n background: #c49a2d; color: white; cursor: pointer; user-select: none;\n padding: 12px 20px; font-weight: 600; display: flex; justify-content: space-between; align-items: center;\n font-size: 1.05rem; border-radius: 8px 8px 0 0;\n }\n .toc-toggle { transition: transform 0.3s ease; font-size: 1.3rem; line-height: 1; }\n .toc-toggle.rotate { transform: rotate(180deg); }\n .toc-content { padding: 20px 20px 25px; display: none; }\n .toc-content.active { display: block; }\n .toc-list { list-style: none; font-size: 1rem; }\n .toc-list li { margin: 8px 0; }\n .toc-list a { text-decoration: none; color: #1a2e49; border-radius: 4px; padding: 4px 6px; display: inline-block; transition: all 0.3s ease; }\n .toc-list a:hover { color: #722f36; padding-left: 14px; }\n h2 { color: #722f36; font-weight: 600; margin: 40px 0 18px 0; font-size: 1.75rem; }\n h3 { color: #1a2e49; margin: 30px 0 15px 0; font-weight: 600; font-size: 1.3rem; }\n p { margin-bottom: 20px; text-align: justify; font-size: 1rem; }\n blockquote { background: linear-gradient(135deg, #f8f9fa 0%, #e9ecef 100%); border-left: 4px solid #722f36; padding: 16px 24px; margin: 30px 0; border-radius: 0 8px 8px 0; font-style: italic; color: #1a2e49; font-size: 1rem; }\n .highlight-box { background: linear-gradient(135deg, #c49a2d22 0%, #c49a2d33 100%); border: 1px solid #c49a2d; padding: 22px 25px; margin: 30px 0; border-radius: 10px; font-size: 1rem; }\n .accordion { border: 1px solid #e9ecef; border-radius: 8px; margin: 30px 0; background: white; overflow: hidden; }\n .accordion-header { background: #1a2e49; color: white; padding: 16px 25px; font-weight: 600; cursor: pointer; display: flex; justify-content: space-between; align-items: center; user-select: none; transition: background 0.3s ease; }\n .accordion-header:hover { background: #2a3e59; }\n .accordion-toggle { font-size: 1.3rem; transition: transform 0.3s ease; line-height: 1; user-select: none; }\n .accordion-toggle.rotate { transform: rotate(180deg); }\n .accordion-content { max-height: 0; overflow: hidden; transition: max-height 0.4s ease, padding 0.3s ease; padding: 0 25px; font-size: 1rem; color: #333; }\n .accordion-content.active { padding: 25px; max-height: 400px; }\n .accordion-content ul { list-style-type: disc; margin-left: 24px; margin-bottom: 10px; }\n .article-footer { background: #f8f9fa; padding: 40px 20px; border-top: 1px solid #e9ecef; }\n .author-info { display: flex; justify-content: center; align-items: center; gap: 18px; margin-bottom: 28px; flex-wrap: wrap; text-align: center; }\n .author-avatar { width: 60px; height: 60px; border-radius: 50%; background: linear-gradient(135deg, #1a2e49 0%, #722f36 100%); display: flex; align-items: center; justify-content: center; color: white; font-weight: 600; font-size: 1.3rem; }\n .author-details h4 { color: #1a2e49; font-size: 1.1rem; margin-bottom: 5px; }\n .author-details p { color: #666; font-size: 0.9rem; }\n .contact-dropdown { max-width: 1000px; margin: 0 auto; text-align: left; font-size: 1rem; }\n #contactBtn { width: 100%; background: linear-gradient(135deg, #722f36 0%, #c49a2d 100%); color: white; border: none; border-radius: 8px; padding: 15px 30px; font-weight: 600; cursor: pointer; display: flex; justify-content: space-between; align-items: center; font-size: 1.1rem; box-shadow: 0 5px 15px rgba(114, 47, 54, 0.3); transition: box-shadow 0.3s ease, background 0.3s ease; }\n #contactBtn:hover, #contactBtn:focus { background: linear-gradient(135deg, #8b3d42 0%, #d1a836 100%); box-shadow: 0 6px 22px rgba(209, 168, 54, 0.6); outline: none; }\n #contactBtn .arrow { transition: transform 0.3s ease; font-size: 1.4rem; line-height: 1; user-select: none; margin-left: 10px; }\n #contactBtn[aria-expanded='true'] .arrow { transform: rotate(180deg); }\n .contact-info { border-left: 4px solid #c49a2d; border-radius: 0 0 8px 8px; background: #fffefa; color: #1a2e49; padding: 25px 30px 30px; margin-top: -4px; box-shadow: 0 4px 12px rgba(0, 0, 0, 0.1); line-height: 1.5; }\n .contact-info h3, .contact-info h4 { margin-top: 0; margin-bottom: 12px; color: #722f36; }\n .contact-info p { margin-bottom: 14px; }\n .contact-info ul { list-style-type: disc; margin-left: 20px; margin-bottom: 18px; }\n .contact-info a { color: #722f36; text-decoration: underline; word-break: break-word; }\n .contact-info address { font-style: normal; white-space: pre-line; line-height: 1.4; }\n @media (max-width: 768px) {\n body { font-size: 15px; }\n header { padding: 25px 15px 20px; }\n header img { max-height: 200px; margin-top: 12px; }\n main { padding: 25px 20px 35px; }\n h2 { font-size: 1.5rem; margin: 30px 0 15px 0; }\n h3 { font-size: 1.2rem; margin: 20px 0 10px 0; }\n .toc-header { font-size: 1rem; padding: 10px 15px; }\n .toc-list a { font-size: 0.95rem; }\n #contactBtn { font-size: 1rem; padding: 13px 25px; }\n .contact-info { padding: 20px 25px 25px; }\n }\n <\/style>\n<\/head>\n<body>\n <div class=\"container\">\n <header>\n <div class=\"meta\">\n <span>\ud83d\udcc5 10 de septiembre, 2025<\/span>\n <span>\u270d\ufe0f Templo Internacional Amidaji en Latinoam\u00e9rica<\/span>\n <\/div>\n <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/amidaji-academia.webtotal.com.mx\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/KARMA-1.png\" alt=\"Ense\u00f1anzas budistas sobre karma y renacimiento\" loading=\"lazy\"\/>\n <\/header>\n <main>\n <div class=\"toc-container\">\n <div class=\"toc-header\" id=\"tocHeader\" tabindex=\"0\" role=\"button\" aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"tocContent\">\n <span>\ud83d\udccb Tabla de Contenidos<\/span>\n <span class=\"toc-toggle\" id=\"tocToggle\">\u25bc<\/span>\n <\/div>\n <nav class=\"toc-content\" id=\"tocContent\" aria-label=\"Tabla de contenidos\">\n <ul class=\"toc-list\">\n <li><a href=\"#naturaleza-humana\">La naturaleza del ser humano<\/a><\/li>\n <li><a href=\"#doctrina-no-ego\">La doctrina del no-ego (anatta)<\/a><\/li>\n <li><a href=\"#karma-accion\">El karma como ley de causa y efecto<\/a><\/li>\n <li><a href=\"#renacimiento\">El renacimiento y la continuidad causal<\/a><\/li>\n <li><a href=\"#influencia-karma\">La influencia del karma pasado<\/a><\/li>\n <li><a href=\"#jodo-shinshu\">La perspectiva del J\u014ddo Shinsh\u016b<\/a><\/li>\n <\/ul>\n <\/nav>\n <\/div>\n\n \n <p>El budismo nos ofrece una comprensi\u00f3n profunda sobre la naturaleza del ser humano que desaf\u00eda nuestras concepciones habituales. Para comprender estas ense\u00f1anzas, comenzaremos con una analog\u00eda que nos ayudar\u00e1 a visualizar conceptos fundamentales.<\/p>\n\n <h2 id=\"naturaleza-humana\">La naturaleza del ser humano<\/h2>\n <p>Imagina que tienes un autom\u00f3vil frente a ti. Ahora imagina que aflojas una de sus ruedas y la pones a un lado. \u00bfEs el autom\u00f3vil id\u00e9ntico a esa rueda? Luego tomas otra rueda y procedes de la misma manera, haci\u00e9ndote la misma pregunta. Contin\u00faa desarmando el autom\u00f3vil y no te detengas hasta que cada componente est\u00e9 separado.<\/p>\n\n <p>Ahora preg\u00fantate nuevamente: \u00bftodos esos componentes tomados por separado representan al autom\u00f3vil? L\u00f3gicamente, comprender\u00e1s que la respuesta es “no”. Entonces, \u00bfqu\u00e9 es realmente el autom\u00f3vil? Un nombre dado a un conjunto de elementos reunidos.<\/p>\n\n <div class=\"highlight-box\"><p><strong>\u00bfQu\u00e9 es el ser humano desde el punto de vista budista?<\/strong> Un conjunto de elementos reunidos en un momento dado. Estos elementos est\u00e1n representados por ideas, sensaciones, sentimientos, pensamientos, etc. Todos estos, unidos, representan al ser humano.<\/p><\/div>\n\n <h2 id=\"doctrina-no-ego\">La doctrina del no-ego (anatta)<\/h2>\n <p>Esta explicaci\u00f3n debe mantenerse en mente si queremos comprender el budismo. El hombre no es algo en s\u00ed mismo, sino un conjunto de diversas sensaciones, sentimientos, ideas, pensamientos, etc., reunidos en un instante determinado. La caracter\u00edstica fundamental de este conjunto es la transici\u00f3n, el dinamismo.<\/p>\n\n <p>Cuando miramos a un ser humano, lo que vemos es una imagen de este movimiento, una imagen de un conjunto en continuo cambio. Si lo observ\u00e1ramos cuando ten\u00eda tres a\u00f1os, no habr\u00edamos visto lo mismo. Esto se debe a que, en ese momento, observ\u00e1bamos otro aspecto del movimiento.<\/p>\n\n <p>Los componentes de su personalidad ten\u00edan entonces otro aspecto y otra forma. Despu\u00e9s de veinte a\u00f1os veremos, por ejemplo, a otro Juan, Jorge o Miguel. Algo permanece, pero al mismo tiempo algo cambia.<\/p>\n\n <blockquote>Yo no soy id\u00e9ntico al que fui a los tres a\u00f1os de edad, y dentro de veinte a\u00f1os no ser\u00e9 completamente el mismo que soy ahora.<\/blockquote>\n\n <p>En el budismo esto se llama la doctrina del no-ego (anatta), de la que hablamos al inicio cuando mencionamos que era la tercera caracter\u00edstica de la existencia, junto con la impermanencia y el sufrimiento. Todas las cosas existen debido a causas y condiciones, por lo tanto, no poseen una naturaleza propia ni una identidad inmutable.<\/p>\n\n <h2 id=\"karma-accion\">El karma como ley de causa y efecto<\/h2>\n <p>\u00bfQu\u00e9 es lo que hace que este conjunto se mueva? La respuesta del budismo es: el deseo y la sed (ansia). Nuestros diferentes deseos y tendencias nos impulsan en una direcci\u00f3n u otra, cambian nuestra historia personal y generan karma, la acci\u00f3n.<\/p>\n\n <p><strong>Karma es la ley de causa y efecto.<\/strong> El t\u00e9rmino karma proviene de la palabra s\u00e1nscrita karman, que significa acci\u00f3n; actuar con pensamiento, palabra y obra. En conclusi\u00f3n, hay tres tipos de karma:<\/p>\n\n <section class=\"accordion\" aria-label=\"Los tres tipos de karma\">\n <div class=\"accordion-header\" id=\"karmaBtn\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"karmaContent\">\n <span>Los tres tipos de karma<\/span>\n <span class=\"accordion-toggle\">\u25bc<\/span>\n <\/div>\n <div class=\"accordion-content\" id=\"karmaContent\" hidden>\n <ul>\n <li><strong>Karma de pensamiento:<\/strong> Todo lo que pensamos<\/li>\n <li><strong>Karma de palabra:<\/strong> Todo lo que decimos<\/li>\n <li><strong>Karma de acci\u00f3n:<\/strong> Todo lo que hacemos f\u00edsicamente<\/li>\n <\/ul>\n <p>Todo lo que pensamos, decimos o hacemos afectar\u00e1 nuestra historia personal. Lo que somos ahora representa el resultado de lo que hemos pensado, dicho o hecho en el pasado \u2014ya sea en esta vida o en una vida anterior\u2014; y lo que pensamos, hablamos y hacemos en el presente nos formar\u00e1 en el futuro.<\/p>\n <\/div>\n <\/section>\n\n <h3>La continuidad causal<\/h3>\n <p>Hemos dicho que el hombre est\u00e1 en continuo cambio y que despu\u00e9s de diez a\u00f1os, por ejemplo, no es id\u00e9ntico al que es hoy. Hemos dicho que, aunque no sea el mismo, algo permanece; ese “algo” es la continuidad causal.<\/p>\n\n <p>Si un hombre prende fuego a un mont\u00f3n de paja y el fuego se extiende por toda la aldea hasta quemar la casa de otro campesino situado al extremo opuesto, el primero podr\u00eda decir que no tiene nada que ver con ese desastre, porque el fuego que quem\u00f3 la casa del segundo no es id\u00e9ntico a la llama con la que encendi\u00f3 sus propias pajas. Pero hay una continuidad causal entre el primer fuego y el que destruy\u00f3 la casa del otro campesino. As\u00ed es con el karma.<\/p>\n\n <h2 id=\"renacimiento\">El renacimiento y la continuidad causal<\/h2>\n <p>El conjunto en movimiento continuo, el hombre, es impulsado por un deseo que genera karma. Somos el resultado de nuestro propio karma. El karma puede prolongarse indefinidamente y determina nuestro nacimiento en otra vida. As\u00ed llegamos a lo que se llama renacimiento.<\/p>\n\n <p>Desde el punto de vista budista, la palabra “renacimiento” es m\u00e1s adecuada que “reencarnaci\u00f3n”. Cuando usamos el t\u00e9rmino reencarnaci\u00f3n, se da a entender la existencia de un yo independiente e inmutable que pasa de un cuerpo a otro. Pero hemos subrayado que el conjunto llamado hombre est\u00e1 en movimiento y transformaci\u00f3n continua.<\/p>\n\n <p>Un ser humano, en su vida ordinaria, muere y renace permanentemente, seg\u00fan los cambios, tendencias y deseos que ocurren. Ya dimos antes el ejemplo de los tres y los veinte a\u00f1os. Incluso f\u00edsicamente, nuestras c\u00e9lulas cambian cada siete a\u00f1os, de modo que ni siquiera en el cuerpo somos los mismos.<\/p>\n\n <blockquote>“Ni en el cielo, ni en medio del oc\u00e9ano, ni en las cuevas de las monta\u00f1as: no hay lugar en este mundo donde puedas ocultarte de las consecuencias de tus actos.” – El Buda<\/blockquote>\n\n <h2 id=\"influencia-karma\">La influencia del karma pasado<\/h2>\n <p>La doctrina del karma nos ense\u00f1a que somos completamente responsables de lo que representamos y de lo que llegaremos a ser. Nadie, ni dios, ni hombre, ni ning\u00fan otro ser, puede ser considerado responsable. Nosotros mismos merecemos lo que nos ocurre, aunque nos resulte dif\u00edcil aceptarlo.<\/p>\n\n <p>Aparentemente, al afirmar que los seres sintientes no pueden liberarse del nacimiento y la muerte por su propio poder, parecer\u00eda que el J\u014ddo Shinsh\u016b interpreta mal o no acepta del todo la doctrina del karma. Sin embargo, el J\u014ddo Shinsh\u016b acepta plenamente la ense\u00f1anza del karma; solo que arroja luz sobre un aspecto muy importante que muchos budistas suelen olvidar.<\/p>\n\n <p>S\u00ed, en t\u00e9rminos generales, podemos cambiar nuestro karma y decidir actuar de una u otra manera, influyendo en nuestro propio destino. Pero, \u00bfrealmente actuamos siempre como deseamos? Supongamos que una persona bebe mucho desde la infancia y ya tiene cuarenta a\u00f1os de alcoholismo. \u00bfPuede abandonar el alcohol as\u00ed, de repente, con un simple acto de voluntad?<\/p>\n\n <h2 id=\"jodo-shinshu\">La perspectiva del J\u014ddo Shinsh\u016b<\/h2>\n <p>Este karma habitual pasado no es lo que hicimos de manera repetida en una sola vida, sino lo que hicimos y en lo que nos concentramos a lo largo de muchas vidas. Si ya resulta dif\u00edcil poner fin al karma habitual de fumar, que dura solo veinte o treinta a\u00f1os, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s dif\u00edcil o incluso imposible ser\u00e1 detener las diversas tendencias k\u00e1rmicas negativas de muchas vidas!<\/p>\n\n <div class=\"highlight-box\"><p>As\u00ed, el J\u014ddo Shinsh\u016b no niega el libre albedr\u00edo en el cambio del karma, pero insiste en la verdad de que esta voluntad est\u00e1 tan debilitada por el karma habitual de vidas pasadas que se vuelve casi incapaz de cambiar realmente algo.<\/p><\/div>\n\n <p>La ense\u00f1anza y el m\u00e9todo del J\u014ddo Shinsh\u016b no parten de mirar un ideal como: “Todos tenemos naturaleza de Buda y todos podemos llegar a ser Budas, o al menos hacer actos puros y acumular m\u00e9ritos”, sino que parte del estado mental en el que habitamos en este mismo momento.<\/p>\n\n <p>Entrar en el camino del J\u014ddo Shinsh\u016b es como decir: “Hola, soy J\u014dsh\u014d Adrian y soy alcoh\u00f3lico”. El budista de J\u014ddo Shinsh\u016b no dice: “Hola, soy J\u014dsh\u014d y tengo naturaleza de Buda”, sino: “Hola, mi nombre es J\u014dsh\u014d y soy ignorante y estoy lleno de pasiones ciegas, incapaz de sanarme por m\u00ed mismo (alcanzar el Nirvana)”.<\/p>\n\n <p>As\u00ed, en el J\u014ddo Shinsh\u016b primero reconocemos nuestras incapacidades y luego aceptamos la medicina, que es el Voto Primal de Amida Buda. Reconocemos que estamos tan enfermos que ya no podemos confiar en nosotros mismos. Aceptamos aplicar el \u00fanico tratamiento que funciona en casos de dependencia como el nuestro.<\/p>\n\n <blockquote>“Es por la inconcebible obra del Voto que somos salvados.”<\/blockquote>\n\n <p>Como dijo Shinran en el cap\u00edtulo trece del Tannish\u014d: quien dice “Puedo llegar a ser un Buda en esta vida porque mi verdadera naturaleza es la budeidad misma”, es alguien que “no comprende la influencia del karma bueno y malo de vidas pasadas” y que “todo acto maligno realizado \u2014aun tan leve como una part\u00edcula en la punta de un pelo de conejo o de lana de oveja\u2014 tiene su causa en el karma pasado”.<\/p>\n\n <p>Esta salvaci\u00f3n, tal como se prometi\u00f3 en su Voto Primal, no depende de nuestra voluntad, que est\u00e1 influida por nuestro karma bueno o malo de vidas pasadas, sino que depende \u00fanicamente del Poder de Amida para curar nuestras enfermedades y transformarnos en Budas.<\/p>\n <\/main>\n\n <footer class=\"article-footer\">\n <div class=\"author-info\">\n <div class=\"author-avatar\" aria-hidden=\"true\">\ud83c\udfdb\ufe0f<\/div>\n <div class=\"author-details\">\n <h4>Templo Internacional Amidaji en Latinoam\u00e9rica<\/h4>\n <p>Difundiendo las ense\u00f1anzas del J\u014ddo Shinsh\u016b<\/p>\n <\/div>\n <\/div>\n <div class=\"contact-dropdown\">\n <button class=\"cta-button\" id=\"contactBtn\" aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"contactInfo\" type=\"button\">\n Contacta con nosotros <span class=\"arrow\" aria-hidden=\"true\">\u25bc<\/span>\n <\/button>\n <section class=\"contact-info\" id=\"contactInfo\" hidden aria-label=\"Informaci\u00f3n de contacto\">\n <h3>CONTACTO EN LATINOAM\u00c9RICA:<\/h3>\n <p>Si deseas clases y orientaci\u00f3n personalizada gratuita sobre Budismo Jodo Shinshu en espa\u00f1ol puedes ponerte en contacto con representantes de la sangha del Templo Internacional Amidaji de Latinoam\u00e9rica:<\/p>\n <ul>\n <li><strong>Daigan Alejandro Sensei<\/strong> \u2013 Profesor laico de Budismo Jodo Shinshu de la rama <a href=\"mailto:Amidaji-maciaalejandro48@gmail.com\">Amidaji-maciaalejandro48@gmail.com<\/a><\/li>\n <li><strong>Argentina:<\/strong> <a href=\"mailto:ballarinocamila@gmail.com\">ballarinocamila@gmail.com<\/a>. Jishin Camila – Miembro y colaboradora del Templo Internacional Amidaji<\/li>\n <\/ul>\n <h3>CONTACTO CON EL REVERENDO JOSHO ADRIAN CIRLEA:<\/h3>\n <p>Contactos del Reverendo Josho Adrian Cirlea. El reverendo habla ingl\u00e9s fluido. \u00c9l siempre acepta todos los estudiantes que se acercan a \u00e9l de manera sincera para aprender. Si hablas ingl\u00e9s puedes tambi\u00e9n agendar una reuni\u00f3n por zoom u otros medios con Josho Sensei.<\/p>\n <h4>Informaci\u00f3n de Contacto del Templo Internacional Amidaji en Ruman\u00eda:<\/h4>\n <ul>\n <li><a href=\"mailto:josho_adrian@yahoo.com\">josho_adrian@yahoo.com<\/a><\/li>\n <li><a href=\"https:\/\/amida-ji-retreat-temple-romania.blogspot.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">P\u00e1gina principal en ingl\u00e9s del Templo Amidaji<\/a><\/li>\n <\/ul>\n <address>\n C\u00eerlea Gheorghe Adrian (J\u014dsh\u014d Adrian Cirlea)<br>\n Oficiul Postal 3, Ghiseul Postal 3<br>\n Casuta postala 615<br>\n Cod po\u015ftal (postal code) 200900<br>\n Craiova, judet Dolj<br>\n Ruman\u00eda<br>\n Tel\u00e9fono: +40\/0745038390<br>\n E-mail: <a href=\"mailto:josho_adrian@yahoo.com\">josho_adrian@yahoo.com<\/a><br>\n Skype: josho_adrian\n <\/address>\n <\/section>\n <\/div>\n <\/footer>\n <\/div>\n\n <script>\n \/\/ Toggle tabla de contenidos\n const tocHeader = document.getElementById('tocHeader');\n const tocContent = document.getElementById('tocContent');\n const tocToggle = document.getElementById('tocToggle');\n\n function toggleTOC() {\n const expanded = tocHeader.getAttribute('aria-expanded') === 'true';\n tocContent.style.display = expanded ? 'none' : 'block';\n tocHeader.setAttribute('aria-expanded', String(!expanded));\n tocToggle.classList.toggle('rotate', !expanded);\n }\n\n tocHeader.addEventListener('click', toggleTOC);\n tocHeader.addEventListener('keydown', (e) => { if (e.key === 'Enter' || e.key === ' ') { e.preventDefault(); toggleTOC(); } });\n\n \/\/ Toggle acorde\u00f3n karma\n const karmaBtn = document.getElementById('karmaBtn');\n const karmaContent = document.getElementById('karmaContent');\n const karmaToggle = karmaBtn.querySelector('.accordion-toggle');\n\n function toggleKarma() {\n const expanded = karmaBtn.getAttribute('aria-expanded') === 'true';\n karmaContent.hidden = expanded;\n karmaBtn.setAttribute('aria-expanded', String(!expanded));\n karmaToggle.classList.toggle('rotate', !expanded);\n karmaContent.classList.toggle('active', !expanded);\n }\n\n karmaBtn.addEventListener('click', toggleKarma);\n karmaBtn.addEventListener('keydown', (e) => { if (e.key === 'Enter' || e.key === ' ') { e.preventDefault(); toggleKarma(); } });\n\n \/\/ Toggle contacto desplegable\n const contactBtn = document.getElementById('contactBtn');\n const contactInfo = document.getElementById('contactInfo');\n const contactArrow = contactBtn.querySelector('.arrow');\n\n contactBtn.addEventListener('click', () => {\n const expanded = contactBtn.getAttribute('aria-expanded') === 'true';\n contactInfo.hidden = expanded;\n contactBtn.setAttribute('aria-expanded', String(!expanded));\n contactArrow.textContent = expanded ? '\u25bc' : '\u25b2';\n });\n\n \/\/ Smooth scroll for TOC links\n document.querySelectorAll('.toc-list a').forEach((anchor) => {\n anchor.addEventListener('click', (event) => {\n event.preventDefault();\n const targetId = anchor.getAttribute('href').substring(1);\n const target = document.getElementById(targetId);\n if (target) { target.scrollIntoView({ behavior: 'smooth', block: 'start' }); }\n });\n });\n <\/script>\n<\/body>\n<\/html>\n\n\n\n\n<!DOCTYPE html>\n<html lang=\"es\">\n<head>\n<meta charset=\"UTF-8\" \/>\n<meta name=\"viewport\" content=\"width=device-width, initial-scale=1\" \/>\n<title>Enlaces de ense\u00f1anza budista | Josho Adrian<\/title>\n<style>\n * { margin: 0; padding: 0; box-sizing: border-box; }\n body {\n font-family: 'Poppins', sans-serif, system-ui, -apple-system;\n background-color: #f8f9fa;\n color: #1a2e49;\n line-height: 1.6;\n padding: 20px;\n }\n .container {\n max-width: 900px;\n margin: 0 auto;\n background: white;\n border-radius: 12px;\n box-shadow: 0 4px 20px rgba(0,0,0,0.1);\n overflow: hidden;\n padding: 30px 25px;\n }\n h1 {\n color: #722f36;\n font-size: 1.5rem; \/* uno o dos grados m\u00e1s chico *\/\n margin-bottom: 25px;\n text-align: center;\n }\n .btn-link {\n display: block;\n width: 100%;\n text-align: center;\n margin: 15px 0;\n padding: 15px 20px;\n font-size: 1rem;\n color: white;\n background: linear-gradient(135deg, #722f36 0%, #c49a2d 100%);\n border: none;\n border-radius: 8px;\n text-decoration: none;\n font-weight: 600;\n transition: all 0.3s ease;\n box-shadow: 0 4px 15px rgba(114, 47, 54, 0.3);\n }\n .btn-link:hover {\n background: linear-gradient(135deg, #8b3d42 0%, #d1a836 100%);\n box-shadow: 0 6px 20px rgba(209, 168, 54, 0.5);\n }\n .note {\n margin-top: 35px;\n padding: 20px 25px;\n background: #fffefa;\n border-left: 4px solid #c49a2d;\n border-radius: 0 8px 8px 0;\n font-size: 0.95rem;\n color: #1a2e49;\n line-height: 1.5;\n box-shadow: 0 3px 12px rgba(0,0,0,0.05);\n }\n .note strong { color: #722f36; }\n @media (max-width: 768px) {\n .container { padding: 20px 15px; }\n h1 { font-size: 1.5rem; }\n .btn-link { font-size: 0.95rem; padding: 13px 15px; }\n .note { font-size: 0.9rem; padding: 18px 20px; }\n }\n<\/style>\n<\/head>\n<body>\n<div class=\"container\">\n <h1>Enlaces originales<\/h1>\n\n <a class=\"btn-link\" href=\"https:\/\/amida-ji-retreat-temple-romania.blogspot.com\/2012\/06\/buddhist-teaching-on-man-desire-and.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">\n Ense\u00f1anza budista sobre el hombre, el deseo y el karma\n <\/a>\n\n <a class=\"btn-link\" href=\"https:\/\/amida-ji-retreat-temple-romania.blogspot.com\/2012\/06\/influence-of-past-karma-and.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">\n Influencia del karma pasado y la imposibilidad de convertirse en Buda en esta vida\n <\/a>\n\n <div class=\"note\">\n Este art\u00edculo es traducci\u00f3n de los originales, podr\u00e1s encontrarlos en los enlaces anteriores.<br \/>\n <strong>Autor original:<\/strong> Reverendo Josho Adrian Cirlea<br \/>\n <strong>Traducci\u00f3n y adaptaci\u00f3n:<\/strong> Templo Internacional Amidaji en Latinoam\u00e9rica\n <\/div>\n<\/div>\n<\/body>\n<\/html>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La ense\u00f1anza budista sobre el hombre, el renacimiento y el karma | Templo […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-632","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-karma"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/amidaji-academia.webtotal.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/632","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/amidaji-academia.webtotal.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/amidaji-academia.webtotal.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amidaji-academia.webtotal.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amidaji-academia.webtotal.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=632"}],"version-history":[{"count":17,"href":"https:\/\/amidaji-academia.webtotal.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/632\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":636,"href":"https:\/\/amidaji-academia.webtotal.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/632\/revisions\/636"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/amidaji-academia.webtotal.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=632"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/amidaji-academia.webtotal.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=632"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/amidaji-academia.webtotal.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=632"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}

{"id":632,"date":"2025-09-10T16:38:36","date_gmt":"2025-09-10T16:38:36","guid":{"rendered":"https:\/\/amidaji-academia.webtotal.com.mx\/?p=632"},"modified":"2025-09-10T18:37:47","modified_gmt":"2025-09-10T18:37:47","slug":"la-ensenanza-budista-sobre-el-hombre-el-renacimiento-y-el-karma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amidaji-academia.webtotal.com.mx\/index.php\/2025\/09\/10\/la-ensenanza-budista-sobre-el-hombre-el-renacimiento-y-el-karma\/","title":{"rendered":"La ense\u00f1anza budista sobre el hombre, el renacimiento y el karma"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n \n \n La ense\u00f1anza budista sobre el hombre, el renacimiento y el karma | Templo Amidaji<\/title>\n <style>\n * { margin: 0; padding: 0; box-sizing: border-box; }\n body {\n font-family: 'Poppins', sans-serif, system-ui, -apple-system;\n line-height: 1.6;\n color: #1a2e49;\n background-color: #f8f9fa;\n font-size: 16px;\n padding: 10px;\n }\n .container { max-width: 900px; margin: 0 auto; background: white; border-radius: 12px; box-shadow: 0 4px 20px rgba(0,0,0,0.1); overflow: hidden; }\n header { background: linear-gradient(135deg, #1a2e49 0%, #722f36 100%); color: white; padding: 35px 20px 25px; text-align: center; }\n header .meta { font-size: 0.95rem; margin-bottom: 15px; opacity: 0.9; display: flex; justify-content: center; gap: 25px; flex-wrap: wrap; }\n header img { max-width: 100%; max-height: 280px; object-fit: cover; border-radius: 8px; box-shadow: 0 8px 25px rgba(0,0,0,0.2); margin: 15px auto 0; display: block; }\n main { padding: 30px 25px 40px; }\n .toc-container { border-left: 4px solid #c49a2d; background: #f8f9fa; border-radius: 8px; margin-bottom: 30px; }\n .toc-header {\n background: #c49a2d; color: white; cursor: pointer; user-select: none;\n padding: 12px 20px; font-weight: 600; display: flex; justify-content: space-between; align-items: center;\n font-size: 1.05rem; border-radius: 8px 8px 0 0;\n }\n .toc-toggle { transition: transform 0.3s ease; font-size: 1.3rem; line-height: 1; }\n .toc-toggle.rotate { transform: rotate(180deg); }\n .toc-content { padding: 20px 20px 25px; display: none; }\n .toc-content.active { display: block; }\n .toc-list { list-style: none; font-size: 1rem; }\n .toc-list li { margin: 8px 0; }\n .toc-list a { text-decoration: none; color: #1a2e49; border-radius: 4px; padding: 4px 6px; display: inline-block; transition: all 0.3s ease; }\n .toc-list a:hover { color: #722f36; padding-left: 14px; }\n h2 { color: #722f36; font-weight: 600; margin: 40px 0 18px 0; font-size: 1.75rem; }\n h3 { color: #1a2e49; margin: 30px 0 15px 0; font-weight: 600; font-size: 1.3rem; }\n p { margin-bottom: 20px; text-align: justify; font-size: 1rem; }\n blockquote { background: linear-gradient(135deg, #f8f9fa 0%, #e9ecef 100%); border-left: 4px solid #722f36; padding: 16px 24px; margin: 30px 0; border-radius: 0 8px 8px 0; font-style: italic; color: #1a2e49; font-size: 1rem; }\n .highlight-box { background: linear-gradient(135deg, #c49a2d22 0%, #c49a2d33 100%); border: 1px solid #c49a2d; padding: 22px 25px; margin: 30px 0; border-radius: 10px; font-size: 1rem; }\n .accordion { border: 1px solid #e9ecef; border-radius: 8px; margin: 30px 0; background: white; overflow: hidden; }\n .accordion-header { background: #1a2e49; color: white; padding: 16px 25px; font-weight: 600; cursor: pointer; display: flex; justify-content: space-between; align-items: center; user-select: none; transition: background 0.3s ease; }\n .accordion-header:hover { background: #2a3e59; }\n .accordion-toggle { font-size: 1.3rem; transition: transform 0.3s ease; line-height: 1; user-select: none; }\n .accordion-toggle.rotate { transform: rotate(180deg); }\n .accordion-content { max-height: 0; overflow: hidden; transition: max-height 0.4s ease, padding 0.3s ease; padding: 0 25px; font-size: 1rem; color: #333; }\n .accordion-content.active { padding: 25px; max-height: 400px; }\n .accordion-content ul { list-style-type: disc; margin-left: 24px; margin-bottom: 10px; }\n .article-footer { background: #f8f9fa; padding: 40px 20px; border-top: 1px solid #e9ecef; }\n .author-info { display: flex; justify-content: center; align-items: center; gap: 18px; margin-bottom: 28px; flex-wrap: wrap; text-align: center; }\n .author-avatar { width: 60px; height: 60px; border-radius: 50%; background: linear-gradient(135deg, #1a2e49 0%, #722f36 100%); display: flex; align-items: center; justify-content: center; color: white; font-weight: 600; font-size: 1.3rem; }\n .author-details h4 { color: #1a2e49; font-size: 1.1rem; margin-bottom: 5px; }\n .author-details p { color: #666; font-size: 0.9rem; }\n .contact-dropdown { max-width: 1000px; margin: 0 auto; text-align: left; font-size: 1rem; }\n #contactBtn { width: 100%; background: linear-gradient(135deg, #722f36 0%, #c49a2d 100%); color: white; border: none; border-radius: 8px; padding: 15px 30px; font-weight: 600; cursor: pointer; display: flex; justify-content: space-between; align-items: center; font-size: 1.1rem; box-shadow: 0 5px 15px rgba(114, 47, 54, 0.3); transition: box-shadow 0.3s ease, background 0.3s ease; }\n #contactBtn:hover, #contactBtn:focus { background: linear-gradient(135deg, #8b3d42 0%, #d1a836 100%); box-shadow: 0 6px 22px rgba(209, 168, 54, 0.6); outline: none; }\n #contactBtn .arrow { transition: transform 0.3s ease; font-size: 1.4rem; line-height: 1; user-select: none; margin-left: 10px; }\n #contactBtn[aria-expanded='true'] .arrow { transform: rotate(180deg); }\n .contact-info { border-left: 4px solid #c49a2d; border-radius: 0 0 8px 8px; background: #fffefa; color: #1a2e49; padding: 25px 30px 30px; margin-top: -4px; box-shadow: 0 4px 12px rgba(0, 0, 0, 0.1); line-height: 1.5; }\n .contact-info h3, .contact-info h4 { margin-top: 0; margin-bottom: 12px; color: #722f36; }\n .contact-info p { margin-bottom: 14px; }\n .contact-info ul { list-style-type: disc; margin-left: 20px; margin-bottom: 18px; }\n .contact-info a { color: #722f36; text-decoration: underline; word-break: break-word; }\n .contact-info address { font-style: normal; white-space: pre-line; line-height: 1.4; }\n @media (max-width: 768px) {\n body { font-size: 15px; }\n header { padding: 25px 15px 20px; }\n header img { max-height: 200px; margin-top: 12px; }\n main { padding: 25px 20px 35px; }\n h2 { font-size: 1.5rem; margin: 30px 0 15px 0; }\n h3 { font-size: 1.2rem; margin: 20px 0 10px 0; }\n .toc-header { font-size: 1rem; padding: 10px 15px; }\n .toc-list a { font-size: 0.95rem; }\n #contactBtn { font-size: 1rem; padding: 13px 25px; }\n .contact-info { padding: 20px 25px 25px; }\n }\n <\/style>\n<\/head>\n<body>\n <div class=\"container\">\n <header>\n <div class=\"meta\">\n <span>\ud83d\udcc5 10 de septiembre, 2025<\/span>\n <span>\u270d\ufe0f Templo Internacional Amidaji en Latinoam\u00e9rica<\/span>\n <\/div>\n <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/amidaji-academia.webtotal.com.mx\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/KARMA-1.png\" alt=\"Ense\u00f1anzas budistas sobre karma y renacimiento\" loading=\"lazy\"\/>\n <\/header>\n <main>\n <div class=\"toc-container\">\n <div class=\"toc-header\" id=\"tocHeader\" tabindex=\"0\" role=\"button\" aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"tocContent\">\n <span>\ud83d\udccb Tabla de Contenidos<\/span>\n <span class=\"toc-toggle\" id=\"tocToggle\">\u25bc<\/span>\n <\/div>\n <nav class=\"toc-content\" id=\"tocContent\" aria-label=\"Tabla de contenidos\">\n <ul class=\"toc-list\">\n <li><a href=\"#naturaleza-humana\">La naturaleza del ser humano<\/a><\/li>\n <li><a href=\"#doctrina-no-ego\">La doctrina del no-ego (anatta)<\/a><\/li>\n <li><a href=\"#karma-accion\">El karma como ley de causa y efecto<\/a><\/li>\n <li><a href=\"#renacimiento\">El renacimiento y la continuidad causal<\/a><\/li>\n <li><a href=\"#influencia-karma\">La influencia del karma pasado<\/a><\/li>\n <li><a href=\"#jodo-shinshu\">La perspectiva del J\u014ddo Shinsh\u016b<\/a><\/li>\n <\/ul>\n <\/nav>\n <\/div>\n\n \n <p>El budismo nos ofrece una comprensi\u00f3n profunda sobre la naturaleza del ser humano que desaf\u00eda nuestras concepciones habituales. Para comprender estas ense\u00f1anzas, comenzaremos con una analog\u00eda que nos ayudar\u00e1 a visualizar conceptos fundamentales.<\/p>\n\n <h2 id=\"naturaleza-humana\">La naturaleza del ser humano<\/h2>\n <p>Imagina que tienes un autom\u00f3vil frente a ti. Ahora imagina que aflojas una de sus ruedas y la pones a un lado. \u00bfEs el autom\u00f3vil id\u00e9ntico a esa rueda? Luego tomas otra rueda y procedes de la misma manera, haci\u00e9ndote la misma pregunta. Contin\u00faa desarmando el autom\u00f3vil y no te detengas hasta que cada componente est\u00e9 separado.<\/p>\n\n <p>Ahora preg\u00fantate nuevamente: \u00bftodos esos componentes tomados por separado representan al autom\u00f3vil? L\u00f3gicamente, comprender\u00e1s que la respuesta es “no”. Entonces, \u00bfqu\u00e9 es realmente el autom\u00f3vil? Un nombre dado a un conjunto de elementos reunidos.<\/p>\n\n <div class=\"highlight-box\"><p><strong>\u00bfQu\u00e9 es el ser humano desde el punto de vista budista?<\/strong> Un conjunto de elementos reunidos en un momento dado. Estos elementos est\u00e1n representados por ideas, sensaciones, sentimientos, pensamientos, etc. Todos estos, unidos, representan al ser humano.<\/p><\/div>\n\n <h2 id=\"doctrina-no-ego\">La doctrina del no-ego (anatta)<\/h2>\n <p>Esta explicaci\u00f3n debe mantenerse en mente si queremos comprender el budismo. El hombre no es algo en s\u00ed mismo, sino un conjunto de diversas sensaciones, sentimientos, ideas, pensamientos, etc., reunidos en un instante determinado. La caracter\u00edstica fundamental de este conjunto es la transici\u00f3n, el dinamismo.<\/p>\n\n <p>Cuando miramos a un ser humano, lo que vemos es una imagen de este movimiento, una imagen de un conjunto en continuo cambio. Si lo observ\u00e1ramos cuando ten\u00eda tres a\u00f1os, no habr\u00edamos visto lo mismo. Esto se debe a que, en ese momento, observ\u00e1bamos otro aspecto del movimiento.<\/p>\n\n <p>Los componentes de su personalidad ten\u00edan entonces otro aspecto y otra forma. Despu\u00e9s de veinte a\u00f1os veremos, por ejemplo, a otro Juan, Jorge o Miguel. Algo permanece, pero al mismo tiempo algo cambia.<\/p>\n\n <blockquote>Yo no soy id\u00e9ntico al que fui a los tres a\u00f1os de edad, y dentro de veinte a\u00f1os no ser\u00e9 completamente el mismo que soy ahora.<\/blockquote>\n\n <p>En el budismo esto se llama la doctrina del no-ego (anatta), de la que hablamos al inicio cuando mencionamos que era la tercera caracter\u00edstica de la existencia, junto con la impermanencia y el sufrimiento. Todas las cosas existen debido a causas y condiciones, por lo tanto, no poseen una naturaleza propia ni una identidad inmutable.<\/p>\n\n <h2 id=\"karma-accion\">El karma como ley de causa y efecto<\/h2>\n <p>\u00bfQu\u00e9 es lo que hace que este conjunto se mueva? La respuesta del budismo es: el deseo y la sed (ansia). Nuestros diferentes deseos y tendencias nos impulsan en una direcci\u00f3n u otra, cambian nuestra historia personal y generan karma, la acci\u00f3n.<\/p>\n\n <p><strong>Karma es la ley de causa y efecto.<\/strong> El t\u00e9rmino karma proviene de la palabra s\u00e1nscrita karman, que significa acci\u00f3n; actuar con pensamiento, palabra y obra. En conclusi\u00f3n, hay tres tipos de karma:<\/p>\n\n <section class=\"accordion\" aria-label=\"Los tres tipos de karma\">\n <div class=\"accordion-header\" id=\"karmaBtn\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"karmaContent\">\n <span>Los tres tipos de karma<\/span>\n <span class=\"accordion-toggle\">\u25bc<\/span>\n <\/div>\n <div class=\"accordion-content\" id=\"karmaContent\" hidden>\n <ul>\n <li><strong>Karma de pensamiento:<\/strong> Todo lo que pensamos<\/li>\n <li><strong>Karma de palabra:<\/strong> Todo lo que decimos<\/li>\n <li><strong>Karma de acci\u00f3n:<\/strong> Todo lo que hacemos f\u00edsicamente<\/li>\n <\/ul>\n <p>Todo lo que pensamos, decimos o hacemos afectar\u00e1 nuestra historia personal. Lo que somos ahora representa el resultado de lo que hemos pensado, dicho o hecho en el pasado \u2014ya sea en esta vida o en una vida anterior\u2014; y lo que pensamos, hablamos y hacemos en el presente nos formar\u00e1 en el futuro.<\/p>\n <\/div>\n <\/section>\n\n <h3>La continuidad causal<\/h3>\n <p>Hemos dicho que el hombre est\u00e1 en continuo cambio y que despu\u00e9s de diez a\u00f1os, por ejemplo, no es id\u00e9ntico al que es hoy. Hemos dicho que, aunque no sea el mismo, algo permanece; ese “algo” es la continuidad causal.<\/p>\n\n <p>Si un hombre prende fuego a un mont\u00f3n de paja y el fuego se extiende por toda la aldea hasta quemar la casa de otro campesino situado al extremo opuesto, el primero podr\u00eda decir que no tiene nada que ver con ese desastre, porque el fuego que quem\u00f3 la casa del segundo no es id\u00e9ntico a la llama con la que encendi\u00f3 sus propias pajas. Pero hay una continuidad causal entre el primer fuego y el que destruy\u00f3 la casa del otro campesino. As\u00ed es con el karma.<\/p>\n\n <h2 id=\"renacimiento\">El renacimiento y la continuidad causal<\/h2>\n <p>El conjunto en movimiento continuo, el hombre, es impulsado por un deseo que genera karma. Somos el resultado de nuestro propio karma. El karma puede prolongarse indefinidamente y determina nuestro nacimiento en otra vida. As\u00ed llegamos a lo que se llama renacimiento.<\/p>\n\n <p>Desde el punto de vista budista, la palabra “renacimiento” es m\u00e1s adecuada que “reencarnaci\u00f3n”. Cuando usamos el t\u00e9rmino reencarnaci\u00f3n, se da a entender la existencia de un yo independiente e inmutable que pasa de un cuerpo a otro. Pero hemos subrayado que el conjunto llamado hombre est\u00e1 en movimiento y transformaci\u00f3n continua.<\/p>\n\n <p>Un ser humano, en su vida ordinaria, muere y renace permanentemente, seg\u00fan los cambios, tendencias y deseos que ocurren. Ya dimos antes el ejemplo de los tres y los veinte a\u00f1os. Incluso f\u00edsicamente, nuestras c\u00e9lulas cambian cada siete a\u00f1os, de modo que ni siquiera en el cuerpo somos los mismos.<\/p>\n\n <blockquote>“Ni en el cielo, ni en medio del oc\u00e9ano, ni en las cuevas de las monta\u00f1as: no hay lugar en este mundo donde puedas ocultarte de las consecuencias de tus actos.” – El Buda<\/blockquote>\n\n <h2 id=\"influencia-karma\">La influencia del karma pasado<\/h2>\n <p>La doctrina del karma nos ense\u00f1a que somos completamente responsables de lo que representamos y de lo que llegaremos a ser. Nadie, ni dios, ni hombre, ni ning\u00fan otro ser, puede ser considerado responsable. Nosotros mismos merecemos lo que nos ocurre, aunque nos resulte dif\u00edcil aceptarlo.<\/p>\n\n <p>Aparentemente, al afirmar que los seres sintientes no pueden liberarse del nacimiento y la muerte por su propio poder, parecer\u00eda que el J\u014ddo Shinsh\u016b interpreta mal o no acepta del todo la doctrina del karma. Sin embargo, el J\u014ddo Shinsh\u016b acepta plenamente la ense\u00f1anza del karma; solo que arroja luz sobre un aspecto muy importante que muchos budistas suelen olvidar.<\/p>\n\n <p>S\u00ed, en t\u00e9rminos generales, podemos cambiar nuestro karma y decidir actuar de una u otra manera, influyendo en nuestro propio destino. Pero, \u00bfrealmente actuamos siempre como deseamos? Supongamos que una persona bebe mucho desde la infancia y ya tiene cuarenta a\u00f1os de alcoholismo. \u00bfPuede abandonar el alcohol as\u00ed, de repente, con un simple acto de voluntad?<\/p>\n\n <h2 id=\"jodo-shinshu\">La perspectiva del J\u014ddo Shinsh\u016b<\/h2>\n <p>Este karma habitual pasado no es lo que hicimos de manera repetida en una sola vida, sino lo que hicimos y en lo que nos concentramos a lo largo de muchas vidas. Si ya resulta dif\u00edcil poner fin al karma habitual de fumar, que dura solo veinte o treinta a\u00f1os, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s dif\u00edcil o incluso imposible ser\u00e1 detener las diversas tendencias k\u00e1rmicas negativas de muchas vidas!<\/p>\n\n <div class=\"highlight-box\"><p>As\u00ed, el J\u014ddo Shinsh\u016b no niega el libre albedr\u00edo en el cambio del karma, pero insiste en la verdad de que esta voluntad est\u00e1 tan debilitada por el karma habitual de vidas pasadas que se vuelve casi incapaz de cambiar realmente algo.<\/p><\/div>\n\n <p>La ense\u00f1anza y el m\u00e9todo del J\u014ddo Shinsh\u016b no parten de mirar un ideal como: “Todos tenemos naturaleza de Buda y todos podemos llegar a ser Budas, o al menos hacer actos puros y acumular m\u00e9ritos”, sino que parte del estado mental en el que habitamos en este mismo momento.<\/p>\n\n <p>Entrar en el camino del J\u014ddo Shinsh\u016b es como decir: “Hola, soy J\u014dsh\u014d Adrian y soy alcoh\u00f3lico”. El budista de J\u014ddo Shinsh\u016b no dice: “Hola, soy J\u014dsh\u014d y tengo naturaleza de Buda”, sino: “Hola, mi nombre es J\u014dsh\u014d y soy ignorante y estoy lleno de pasiones ciegas, incapaz de sanarme por m\u00ed mismo (alcanzar el Nirvana)”.<\/p>\n\n <p>As\u00ed, en el J\u014ddo Shinsh\u016b primero reconocemos nuestras incapacidades y luego aceptamos la medicina, que es el Voto Primal de Amida Buda. Reconocemos que estamos tan enfermos que ya no podemos confiar en nosotros mismos. Aceptamos aplicar el \u00fanico tratamiento que funciona en casos de dependencia como el nuestro.<\/p>\n\n <blockquote>“Es por la inconcebible obra del Voto que somos salvados.”<\/blockquote>\n\n <p>Como dijo Shinran en el cap\u00edtulo trece del Tannish\u014d: quien dice “Puedo llegar a ser un Buda en esta vida porque mi verdadera naturaleza es la budeidad misma”, es alguien que “no comprende la influencia del karma bueno y malo de vidas pasadas” y que “todo acto maligno realizado \u2014aun tan leve como una part\u00edcula en la punta de un pelo de conejo o de lana de oveja\u2014 tiene su causa en el karma pasado”.<\/p>\n\n <p>Esta salvaci\u00f3n, tal como se prometi\u00f3 en su Voto Primal, no depende de nuestra voluntad, que est\u00e1 influida por nuestro karma bueno o malo de vidas pasadas, sino que depende \u00fanicamente del Poder de Amida para curar nuestras enfermedades y transformarnos en Budas.<\/p>\n <\/main>\n\n <footer class=\"article-footer\">\n <div class=\"author-info\">\n <div class=\"author-avatar\" aria-hidden=\"true\">\ud83c\udfdb\ufe0f<\/div>\n <div class=\"author-details\">\n <h4>Templo Internacional Amidaji en Latinoam\u00e9rica<\/h4>\n <p>Difundiendo las ense\u00f1anzas del J\u014ddo Shinsh\u016b<\/p>\n <\/div>\n <\/div>\n <div class=\"contact-dropdown\">\n <button class=\"cta-button\" id=\"contactBtn\" aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"contactInfo\" type=\"button\">\n Contacta con nosotros <span class=\"arrow\" aria-hidden=\"true\">\u25bc<\/span>\n <\/button>\n <section class=\"contact-info\" id=\"contactInfo\" hidden aria-label=\"Informaci\u00f3n de contacto\">\n <h3>CONTACTO EN LATINOAM\u00c9RICA:<\/h3>\n <p>Si deseas clases y orientaci\u00f3n personalizada gratuita sobre Budismo Jodo Shinshu en espa\u00f1ol puedes ponerte en contacto con representantes de la sangha del Templo Internacional Amidaji de Latinoam\u00e9rica:<\/p>\n <ul>\n <li><strong>Daigan Alejandro Sensei<\/strong> \u2013 Profesor laico de Budismo Jodo Shinshu de la rama <a href=\"mailto:Amidaji-maciaalejandro48@gmail.com\">Amidaji-maciaalejandro48@gmail.com<\/a><\/li>\n <li><strong>Argentina:<\/strong> <a href=\"mailto:ballarinocamila@gmail.com\">ballarinocamila@gmail.com<\/a>. Jishin Camila – Miembro y colaboradora del Templo Internacional Amidaji<\/li>\n <\/ul>\n <h3>CONTACTO CON EL REVERENDO JOSHO ADRIAN CIRLEA:<\/h3>\n <p>Contactos del Reverendo Josho Adrian Cirlea. El reverendo habla ingl\u00e9s fluido. \u00c9l siempre acepta todos los estudiantes que se acercan a \u00e9l de manera sincera para aprender. Si hablas ingl\u00e9s puedes tambi\u00e9n agendar una reuni\u00f3n por zoom u otros medios con Josho Sensei.<\/p>\n <h4>Informaci\u00f3n de Contacto del Templo Internacional Amidaji en Ruman\u00eda:<\/h4>\n <ul>\n <li><a href=\"mailto:josho_adrian@yahoo.com\">josho_adrian@yahoo.com<\/a><\/li>\n <li><a href=\"https:\/\/amida-ji-retreat-temple-romania.blogspot.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">P\u00e1gina principal en ingl\u00e9s del Templo Amidaji<\/a><\/li>\n <\/ul>\n <address>\n C\u00eerlea Gheorghe Adrian (J\u014dsh\u014d Adrian Cirlea)<br>\n Oficiul Postal 3, Ghiseul Postal 3<br>\n Casuta postala 615<br>\n Cod po\u015ftal (postal code) 200900<br>\n Craiova, judet Dolj<br>\n Ruman\u00eda<br>\n Tel\u00e9fono: +40\/0745038390<br>\n E-mail: <a href=\"mailto:josho_adrian@yahoo.com\">josho_adrian@yahoo.com<\/a><br>\n Skype: josho_adrian\n <\/address>\n <\/section>\n <\/div>\n <\/footer>\n <\/div>\n\n <script>\n \/\/ Toggle tabla de contenidos\n const tocHeader = document.getElementById('tocHeader');\n const tocContent = document.getElementById('tocContent');\n const tocToggle = document.getElementById('tocToggle');\n\n function toggleTOC() {\n const expanded = tocHeader.getAttribute('aria-expanded') === 'true';\n tocContent.style.display = expanded ? 'none' : 'block';\n tocHeader.setAttribute('aria-expanded', String(!expanded));\n tocToggle.classList.toggle('rotate', !expanded);\n }\n\n tocHeader.addEventListener('click', toggleTOC);\n tocHeader.addEventListener('keydown', (e) => { if (e.key === 'Enter' || e.key === ' ') { e.preventDefault(); toggleTOC(); } });\n\n \/\/ Toggle acorde\u00f3n karma\n const karmaBtn = document.getElementById('karmaBtn');\n const karmaContent = document.getElementById('karmaContent');\n const karmaToggle = karmaBtn.querySelector('.accordion-toggle');\n\n function toggleKarma() {\n const expanded = karmaBtn.getAttribute('aria-expanded') === 'true';\n karmaContent.hidden = expanded;\n karmaBtn.setAttribute('aria-expanded', String(!expanded));\n karmaToggle.classList.toggle('rotate', !expanded);\n karmaContent.classList.toggle('active', !expanded);\n }\n\n karmaBtn.addEventListener('click', toggleKarma);\n karmaBtn.addEventListener('keydown', (e) => { if (e.key === 'Enter' || e.key === ' ') { e.preventDefault(); toggleKarma(); } });\n\n \/\/ Toggle contacto desplegable\n const contactBtn = document.getElementById('contactBtn');\n const contactInfo = document.getElementById('contactInfo');\n const contactArrow = contactBtn.querySelector('.arrow');\n\n contactBtn.addEventListener('click', () => {\n const expanded = contactBtn.getAttribute('aria-expanded') === 'true';\n contactInfo.hidden = expanded;\n contactBtn.setAttribute('aria-expanded', String(!expanded));\n contactArrow.textContent = expanded ? '\u25bc' : '\u25b2';\n });\n\n \/\/ Smooth scroll for TOC links\n document.querySelectorAll('.toc-list a').forEach((anchor) => {\n anchor.addEventListener('click', (event) => {\n event.preventDefault();\n const targetId = anchor.getAttribute('href').substring(1);\n const target = document.getElementById(targetId);\n if (target) { target.scrollIntoView({ behavior: 'smooth', block: 'start' }); }\n });\n });\n <\/script>\n<\/body>\n<\/html>\n\n\n\n\n<!DOCTYPE html>\n<html lang=\"es\">\n<head>\n<meta charset=\"UTF-8\" \/>\n<meta name=\"viewport\" content=\"width=device-width, initial-scale=1\" \/>\n<title>Enlaces de ense\u00f1anza budista | Josho Adrian<\/title>\n<style>\n * { margin: 0; padding: 0; box-sizing: border-box; }\n body {\n font-family: 'Poppins', sans-serif, system-ui, -apple-system;\n background-color: #f8f9fa;\n color: #1a2e49;\n line-height: 1.6;\n padding: 20px;\n }\n .container {\n max-width: 900px;\n margin: 0 auto;\n background: white;\n border-radius: 12px;\n box-shadow: 0 4px 20px rgba(0,0,0,0.1);\n overflow: hidden;\n padding: 30px 25px;\n }\n h1 {\n color: #722f36;\n font-size: 1.5rem; \/* uno o dos grados m\u00e1s chico *\/\n margin-bottom: 25px;\n text-align: center;\n }\n .btn-link {\n display: block;\n width: 100%;\n text-align: center;\n margin: 15px 0;\n padding: 15px 20px;\n font-size: 1rem;\n color: white;\n background: linear-gradient(135deg, #722f36 0%, #c49a2d 100%);\n border: none;\n border-radius: 8px;\n text-decoration: none;\n font-weight: 600;\n transition: all 0.3s ease;\n box-shadow: 0 4px 15px rgba(114, 47, 54, 0.3);\n }\n .btn-link:hover {\n background: linear-gradient(135deg, #8b3d42 0%, #d1a836 100%);\n box-shadow: 0 6px 20px rgba(209, 168, 54, 0.5);\n }\n .note {\n margin-top: 35px;\n padding: 20px 25px;\n background: #fffefa;\n border-left: 4px solid #c49a2d;\n border-radius: 0 8px 8px 0;\n font-size: 0.95rem;\n color: #1a2e49;\n line-height: 1.5;\n box-shadow: 0 3px 12px rgba(0,0,0,0.05);\n }\n .note strong { color: #722f36; }\n @media (max-width: 768px) {\n .container { padding: 20px 15px; }\n h1 { font-size: 1.5rem; }\n .btn-link { font-size: 0.95rem; padding: 13px 15px; }\n .note { font-size: 0.9rem; padding: 18px 20px; }\n }\n<\/style>\n<\/head>\n<body>\n<div class=\"container\">\n <h1>Enlaces originales<\/h1>\n\n <a class=\"btn-link\" href=\"https:\/\/amida-ji-retreat-temple-romania.blogspot.com\/2012\/06\/buddhist-teaching-on-man-desire-and.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">\n Ense\u00f1anza budista sobre el hombre, el deseo y el karma\n <\/a>\n\n <a class=\"btn-link\" href=\"https:\/\/amida-ji-retreat-temple-romania.blogspot.com\/2012\/06\/influence-of-past-karma-and.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">\n Influencia del karma pasado y la imposibilidad de convertirse en Buda en esta vida\n <\/a>\n\n <div class=\"note\">\n Este art\u00edculo es traducci\u00f3n de los originales, podr\u00e1s encontrarlos en los enlaces anteriores.<br \/>\n <strong>Autor original:<\/strong> Reverendo Josho Adrian Cirlea<br \/>\n <strong>Traducci\u00f3n y adaptaci\u00f3n:<\/strong> Templo Internacional Amidaji en Latinoam\u00e9rica\n <\/div>\n<\/div>\n<\/body>\n<\/html>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La ense\u00f1anza budista sobre el hombre, el renacimiento y el karma | Templo […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-632","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-karma"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/amidaji-academia.webtotal.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/632","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/amidaji-academia.webtotal.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/amidaji-academia.webtotal.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amidaji-academia.webtotal.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/amidaji-academia.webtotal.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=632"}],"version-history":[{"count":17,"href":"https:\/\/amidaji-academia.webtotal.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/632\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":636,"href":"https:\/\/amidaji-academia.webtotal.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/632\/revisions\/636"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/amidaji-academia.webtotal.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=632"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/amidaji-academia.webtotal.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=632"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/amidaji-academia.webtotal.com.mx\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=632"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}